권력과 노욕(老慾)

이번 한국의 코로나 사태에서도 검증이 되듯이 한국에서는 종교, 특히 개신교와 2차 종교들이 사회의 어두운 부분으로 자리 잡고 있다. 한국뿐만이 아니라 동북아시아의 국가들은 서구사회에 비해서 이념이나 종교와 같은 관념의 횡포 때문에 국가와 사회의 발전이 제한되는 경우가 많다.

아래로부터의 혁명이 늦었던 동북아시아 사회는 오랫동안 수직적 권력관계가 사회시스템의 큰 그림으로서 작용해 왔다. 높은 지위, 많은 나이, 더 많은 소유물 등에 대한 기대는 동북아시아 사람들의 포괄적 관념이었을 것이다. 학교에서 직장에서, 각자의 삶의 터전에서 타인과의 비교에서부터 오는 스트레스는 해소시켜야 하는 돌파구를 찾아서 방황하게 한다.

중국에서 공산주의 사상이 없어지지 않는 이유, 일본에서 전체주의 사상이 없어지지 않는 이유, 북한이 시장경제로 전환하지 못하는 이유, 한국에서 종교에 광신하는 사람이 많은 이유는 경제적 불평등뿐만이 아니고 인간적인 불평등이 그 원인이 될 수 있다. 그것을 구실로 또 다른 불평등한 시스템에 발을 들여놓을지라도 대중은 단기간에 화난 마음을 안정 시켜줄 구실을 찾아 헤맨다.

동북아시아에서 일어나는 관념적인 불협화음의 주체는 신기하게도 대부분 젊은이가 아닌 중년 이상의 세대들이 주체라는 공통점이 있다. 동북아시아 어른들의 공통적인 꿈은 타인 위에 군림하는 왕이 되는 것이었다. 그 영토가 크던지 작던지 자신들이 과거에 억눌렸던 삶의 한을 풀어보는 것이 소망이었을 것이다. 그리고 노화로 몸 상태가 안 좋으면 난폭해지는 경우도 있을 것이다.

특히 한국의 코로나 전파에 책임이 있는 교주들은 끊임없이 종교적 통합력을 이용해 정치와 교류하면서 정치적 진출을 추구했다. 사람과 인생에 숙달된 기술력을 가진 늙은이가 노욕(老慾)을 부리다가 파탄이 난 경우라고 할 것이다.

일반인들이 평화롭지도 않고 성스럽지도 않고 유쾌하지도 않은 종교를 믿는다면 사회가 그것보다도 못할 것이라는 추측을 할 수도 있을 것이다. 그래서 공리적인 사상이 바탕에 깔린 복지국가를 추구하는 것이 옳다.

내 주변에는 훌륭한 노인 분들이 많다. 그러나 좀 멀리 보니 항상 시끄럽게 나서는 노인들은 이상한 노인뿐이다. 모두 정치적 야망이 있다. 그것도 대 야망이 있다. 그리고 파탄이 있을 것 같다.       

Red Sea of China

A long time ago I was involved in a very complicated affair. Then I visited the hometown of president. I visited a traditional market where the president suffered in his youth. There, I became him and empathized with his thoughts. What would he have thought while suffering? How did the hardship later be reflected in national policy? If he did something bad, why would he do it? I’ve had those thoughts.

 

I’ve often done such a thing. I thought a lot about Deng Xiaoping, the Chinese leader, in my youth. I thought Deng Xiaoping could give some solution to the divided Korea peninsula because of ideology. Not only that, but I was envious of the impact that a small-sized leader named Deng Xiaoping with a deep, huge spirit, would have on China and the world in the future. Knowing that Deng Xiaoping worked as a coal supplier for a steam locomotive while studying in France, I worked in a furnace. There was no harm in my resemblance to him. Zhou Enlai worked hard for the ‘relationship’ between China and the world by reading a lot and speaking five languages. I’m thinking about Zhou Enlai these days. I have freedom of thought, even though I am a lower-class worker in Korea.

 

These days, the Chinese government uses the term “revival of the Chinese people.” during the Cultural Revolution, President Xi Jinping lived in a cave, and I wonder what he thought at that time. These days, China may have trouble establishing a proper governing ideology between the one-party system of the Communist party and the market economy. That may be why China is in need of national unity. Also, China may be facing limitations in operating its economy, which has expanded faster than necessary, in a state-led capital-control manner rather than in a pure market economy.

  

The Xi Jinping administration is in an era of globalization, where transportation and communications have developed. However, China wants to live independently within the global community, believing in industrial technology and huge domestic markets that have developed evenly from basic science to high technology. But what made China today is the globalization spirit of Deng Xiaoping and Zhou Enlai. Mao Zedong took power by taking advantage of the characteristics of the Chinese people tamed by the hero legend of the Chinese classics, but was overly past-oriented. In terms of history, Egypt is more majestic than China.

 

The Chinese government should be a more open and liberal government. As world’s second-largest economy, China is obliged to turn the global village into a blue ocean. To do so, China must abandon old-fashioned ideologies such as communist and nationalist ones. The present deformed system will have its limits.      

중국의 붉은 바다

오래전 복잡한 일에 말려들어가 있을 무렵이었는데, 어떤 한국 대통령의 고향을 방문했다. 그 대통령이 고생하면서 학창시절을 보냈다는 재래시장을 둘러보며 사람은 다르지만 함께 생각을 해 보았다. 고생을 하면서 무슨 생각을 했을까. 이곳의 고생이 나중에 어떻게 국가정책으로 반영되어 나왔을까. 하는 문제들이었다. 바람직하지 않은 일들을 했다면 왜 그랬을까를 생각해 보았다.

 

그런 짓은 자주 했는데, 나는 청년기에 중국 지도자 등소평을 마음에 많이 두었다. 이념으로 분단된 한반도에 어떤 해결책을 줄 수 있을까 하는 생각도 있었지만 작은 체구에 치밀하고 거대한 정신을 가진 지도자가 중국인과 세계에 미칠 영향을 부러워하기도 했다. 그래서 프랑스에서 증기기관차 화부로 일했던 등소평을 생각하며 주물공장의 용광로에서 일하기도 했다. 닮아서 나쁠 것은 없었다. 요즘은 독서를 많이 하고 5개 국어를 하면서 중국과 세계의 ‘관계’에 힘썼던 주은래에 대해서 많이 생각해 본다. 한국의 하층 근로자에 불과하지만 생각할 자유는 있지 않은가.

 

요즘은 중국정부로부터 중화민족의 부흥이라는 말이 나온다. 시진핑 주석은 문화혁명기에 토굴생활을 하면서 무슨 생각을 했는지 궁금해지기도 한다. 요즘 중국정부는 공산당 일당체제와 시장경제체제 사이에서 제대로 된 통치이념을 확립하지 못하고 있으면서 국민통합이 필요한 상황을 겪고 있을 수도 있고, 필요 이상으로 확장 시킨 경제를 순수한 시장경제가 아닌 국가주도의 자본통제 방식으로 운영하는데 한계를 겪고 있을 수도 있다는 생각이 든다.

 

시진핑 정부는 요즘과 같은 교통과 통신이 발달한 세계화 시대에 편입되어 있으면서 기초과학부터 첨단기술까지 골고루 발달한 중국 산업기술과 거대한 내수시장을 믿고 지구촌 내에서 독자적인 세계를 살아가고자 한다. 하지만 오늘날의 중국을 만든 것은 등소평과 주은래의 세계화 정신일 것이다. 모택동은 초한지와 삼국지의 영웅전설에 길들여진 중국국민들의 특성을 잘 이용해서 권력을 잡았지만 아주 오래전 일의 연장이었을 것이다. 물론 그래도 이집트 보다는 짧은 역사다.

 

중국 정부는 좀 더 개방적이고 자유주의 정부로 변해야 한다. 세계2위의 경제대국으로서 지구촌을 ‘푸른 바다’로 만들어야 할 의무가 있다. 그러기 위해서는 공산주의 이념이나 민족주의 이념같은 구시대의 이념들로부터 벗어나야 한다. 지금의 기형적인 체제는 한계가 있을 것이다.      

Diplomat on the Korean Peninsula

Perhaps our family is the most affected South Koreans by the division of the two Koreas. Both my parents are from North Korea. There has been a comprehensive experience of the harsh environment created by the division of the Korean Peninsula, such as the massacre, abduction of North Koreans, and agents.

I’ve been trying to think of this problem more fundamentally. I tried to exclude my interests as much as possible and to think in a way that would somehow help the future through as much learning and research as possible. And I think North Korea is the most damaged community in the history of geographical environment and international relations.

The biggest factor that interferes with fundamental thought is habit and intellectual ability. Sometimes, I read books hard when I was worried about being sayed by certain ideologies as a reason for the creation of a ego that pursues realistic interests in my mind. I am reading books related to history, economics, and diplomacy in order not to narrow my thinking, and if there is no Korean translation, I bought and read foreign books.

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A few days ago, a former North Korean diplomat at the National Assembly caused an ideological dispute at a hearing of the unification minister nominee. I think it is a very unprofitable argument from the standpoint of observing the link between North Korean diplomats’ defection and North Korea’s cryptographic broadcasting. The world has changed even if the people who argue have not changed. Because the world is trying to improve and ideological thinking is just a hindrance. In the meantime, some people have changed their minds, and others are implicity expressing their thoughts that have not yet changed.

At the Honoi conference, the South Korean delegation confirmed that the U.S.delegation’s decision-making was not a top-down approach. Likewise, I have confirmed that the decision-making methods of diplomats from the two Koreas are bureaucratic enemies and have ideological habits.

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When former UN Secretary-General Ban Ki-moon received his first appointment to the United States, he reportedly sent letters to other diplomats in a sorry manner. There is also a recollection that when former U.N. Ambassador Park Soo-gil ran into the North Korean ambassador at the U.N. the North Korean ambassador unconditionally swore at him.

Unlike the autonomy of diplomats, which are commonly thought by advanced people, it is regrettable that politics and ideology on the Korean Peninsula have been constraining many of the diplomats’ thoughts and actions. 

한반도 외교관

아마 우리 가족은 남북한의 분단문제로 가장 피해를 입은 한국인들이 아닌가 하는 생각이 든다. 나의 부모는 모두 북한이 고향이다. 학살극, 납북, 공작원등 분단 상황이 만들어낸 가혹한 환경을 종합적으로 겪은 과거가 있다.

나는 이런 문제를 좀 더 근본적으로 생각하려고 노력해 왔다. 가능한 한 나의 이익을 배제시키고 가능한 한 많은 학습과 연구를 통해 어떻게든 미래에 도움이 되는 방향으로 생각해보고자 했다. 그리고 북한은 지리적 환경이라든가 국제관계의 역사속에서 가장 피해를 입은 공동체라는 생각을 하고 있다.

근본적인 생각을 방해하는 가장 큰 요인은 습관과 지력(知力)이다. 가끔 내 생각 속으로 현실적인 자아가 개입하여 어떤 이념에 의해 휘둘릴 것 같으면 열심히 책을 읽었다. 역사, 경제, 외교분야의 책을 계속 읽고 있는데, 한국어 번역본이 없으면 외서를 구해 읽으면서 사고를 좁히지 않기 위해 노력했다.

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몇일 전 북한 외교관 출신 국회의원이 통일부 장관 내정자의 청문회에서 다시 이념 논쟁을 일으킨 사건이 있었다. 북한 외교관의 탈북, 북한의 난수 방송등의 연결고리를 주욱 관찰해 오고 있던 입장에서는 참으로 무익한 논쟁이라는 생각을 한다. 논쟁의 당사자들은 변하지 않았어도 세상은 변했다. 세상은 좀 더 나아질 려고 노력하고 있고, 이념적 사고는 방해가 될 뿐이기 때문이다. 그 와중에 생각이 비뀐 사람도 있고, 아직 바뀌지 않은 생각을 은연중에 표현하고 있는 사람들도 있다.

하노이 회담때 한국 대표단이 미국 대표단의 의사결정 방식이 top-down 방식이 아닌 것을 확인했던 것처럼 남북한 외교관들의 의사결정 방식이 상당히 관료주의적이고 이념적인 습성속에 있었던 것을 확인했었다.

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반기문 전 유엔사무총장이 미국으로 외교관 초임발령을 받고서는 다른 발령지에 발령받은 외교관들에게 미안한 마음으로 일일이 사과의 편지를 썼다는 이야기도 있고, 박수길 전 유엔대사가 유엔에서 북한 대사를 만나면 북한대사가 박수길 대사에게 무조건 욕을 하고 보더라는 이야기도 있다.

선진국민들이 흔히 생각하는 외교관의 자율성과는 달리 한반도의 이념과 정치가 외교관들의 생각과 행동을 많이 구속하고 있었다는 사실은 아쉬운 면이 있다.  

Zhou Enlai's Diplomacy with the United States

To understand people’s minds, you have to stay in them. Whether it develops into goodwill or hostility, if I don’t lose my mind, beneficial results appear.

Diplomatic relations between countries are the same. If avoided, bad situations would develop in the long run. Because the relationship is an expansion.

Mao Zedong and Zhou Enlai were different. Mao Zedong tried to get rid of Confucius thought because it was a remnant of feudalism. But he always kept in mind the classical ideas needed for the Communist struggle front. For example, he accepted ideas such as the Sun Tzu’s Art of War, which would give him the energy of victory in conflict and struggle. Mao Zedong said, “When the enemy advance, we withdraw; when the enemy withdraws, we pursue.”There is an Oriental philosophy that aims not to be frustrated with reality but to beat the enemy by preserving active energy. I think Mao was a Taoist pretending to be a materialist.

On the one hand, when President Xi Jinping once mentioned Oriental democracy, I thought the Chinese Communist Party had no entirely different path from Oriental thought. It was especially so by using Mao ideas as a medium.

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Zhou Enlai began studying understanding the United States as he began diplomatic relations with the United States.

Zhou made a study of Nixon and Kissinger, their lives, and the political philosophy of each man. He read Nixon’s book, [Six Crises]. He watched [Patton], Nixon’s favorite movie, about the flamboyant World War 2 American general. He also put together a team, and started planning every detail of the Nixon visit, and, to prepare the nation for the great change in international policy that was about to take place, he circulated an edited version of Mao,s talks with Edgar Snow.

- [ ZHOU ENLAI THE LAST PERFECT REVOLUTIONARY ] by Gao Wenqian

Knowing the enemy is a conflict-ridden technique even Sun Tzu’s Art of War, However, it is essential to understand the other party for friendly negotiations, too.

The reason why North Korea and the U.S. confirmed that they had different calculation methods during the Hanoi conference was because they didn’t know each other so much. So even if no conclusion was reached, a gradual and diverse approach was needed. Until now, in particular, the North Korean people have considered the U.S. the main culprit of imperialism. North Korea people will need time to recognize the U.S. as a peaceful neighbor.   

주은래의 대미외교

사람들의 마음을 잘 이해하기 위해서는 그 사람들 속에 들어가 있어야 한다. 호의관계로 발전하든지 아니면 적대관계로 발전하든지 내가 정신을 놓지 않으면 유익한 결과가 나타난다.

국가 간의 외교관계도 마찬가지다. 회피하면 장기적으로 모든 상황은 불리하게 전개될 것이다. 관계는 확장이기 때문이다.

모택동과 주은래는 달랐다. 모택동은 봉건제도의 잔재라는 이유로 공자사상을 없애고자 하면서도 공산주의 투쟁전선에 필요한 고전적 사상은 항상 염두에 두었다. 예를 들면 갈등과 투쟁 상태에서 승기를 잡는데 힘을 줄 수 있는 손자병법 같은 사상은 수용했다. 유명한 모택동의 16자 전법(적이 공격하면 물러나고 적이 물러나면 공격한다)은 맞닥뜨린 현실에 영향을 받지 말고 능동에너지를 보존하여 대책을 세워야 한다는 동양철학적인 이념이 담겨있다. 나는 모택동이 유물론을 내세운 도사였다고 생각한다.

한편으론 언제가 시진핑 주석이 동양적 민주주의라는 언급을 했을 때, 중국 공산당은 동양사상과는 완전히 다른 길을 가지 않는다는 생각이 들었다. 모택동의 사상을 매개로 해서 특히 그랬다.

주은래는 미국과의 외교를 시작하면서 미국을 이해하는 공부도 시작했다.

Zhou made a study of Nixon and Kissinger, their lives, and the political philosophy of each man. He read Nixon’s book, [Six Crises]. He watched [Patton], Nixon’s favorite movie, about the flamboyant World War 2 American general. He also put together a team, and started planning every detail of the Nixon visit, and, to prepare the nation for the great change in international policy that was about to take place, he circulated an edited version of Mao,s talks with Edgar Snow.

- [ ZHOU ENLAI THE LAST PERFECT REVOLUTIONARY ] by Gao Wenqian -

적을 알아야 한다는 것은 손자병법에도 나온 갈등론적 기술이지만 우호적 협상을 위해서도 상대를 이해해야 한다는 것은 필수다.

하노이 회담에서 북한과 미국이 서로 계산법이 틀림을 확인했던 것은 서로를 너무 몰랐던 이유인 것 같다. 그래서 점진적인 접근이 필요하고, 결론이 나오지 않더라도 여러 가지 접근이 필요한 듯하다. 특히 북한 인민들에게 제국주의 원흉이 평화로운 이웃나라로 인식되는데 어느 정도의 시간이 필요할 것이다.