나이와 확장성

날씨가 무더우면 아이들보다 노인이 먼저 지친다. 장시간 무더위에 노출된 노인의 건강은 나쁘게 자리 잡는다.

얼마 전 Paul Krugman 교수의 [The Return of Depression Economics]를 읽다가 인상적인 내용을 보았다. 일본이 장기불황을 겪게 된 원인 중에 일본의 노령화를 짤막하게 언급하고 있었다. 내가 보기에는 강력한 원인이라는 수식 어구를 어떤 이유에선지 생략한 듯하였다.

한국의 대통령 선거를 앞두고 대통령 후보들이 뜻밖에도 대부분 내집단주의, 지역주의, 나르시즘 등의 문제에 결부되어 고전하는 문제가 있었다. 그렇지 않을 수 있는 예가 많은데도 나이와 인습의 부작용을 극복하지 못하는 문제가 있어 보였다.

 

북한의 김정은 위원장이 집권을 했을 때 남북관계를 생각해서 내심 환영했다. 오랫동안 ‘나이의 부작용’을 많이 관찰해본 경험에 의하면 비교적 확장적인 판단을 많이 할 거라는 예상을 했다, 

항상 스스로가 고민하고 관찰하는 일이지만 중장년의 나이를 넘어서면서 부터는 생각이 과거와 인습에 고착화되는 현상을 경계해야 한다. 생활 속에서 아니면 정치와 경제 분야에서 그런 시간을 잘 극복한 분들을 많이 보았다. 사실 미래는 노인에게 달려있다. 나이와 인습에 굴복하지 않는 노인이 그만큼 후손들의 미래를 확장시켜 줄 것이다. 

Pragmatism / James

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American psychologist and philosopher William James (1842–1910) developed Fragmatism, which was influenced by Darwin's theory of evolution, putting practicality before ideas. Marxism, which appeared at similar times, can also be seen as an idea born in protest of the phenomenon in which ideas destroy practicality.

 

The long medieval Christian ideal world would have been subject to opposition from Pragmatism or Marxism. Pragmatism and Marxism are ideas that have left the "New Way to Find Light". However, Marxism relied on "violence" for that method and Pragmatism relied on "development".

 

The Biden administration of the U.S. has expressed its determination to engage in practical diplomacy against North Korea, and North Korea and China are emphasizing the importance of socialist alliances from time to time. They are still confronting each other without knowing the origin of the two ideological worlds. In this era, it is important for everyone to escape the dark world of ideas.

 

Religion and ideology have problems falling into a dark world of ideas if they are not faithful to morality and practicality

프래그머티즘과 실용주의

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미국의 심리학자이자 철학자인 제임스(William James 1842-1910)는 다아윈의 진화론의 영향을 받아 관념보다 실용성을 중시하는 Pragmatism을 발전시켰다. 비숫한 시기에 나타난 Marxism도 관념이 실용성을 파괴하는 현상에 반발하여 탄생한 사상으로 볼 수 있다.

 

오랜 중세 크리스트교의 관념적인 세계는 Pragmatism이나 Marxism의 반발대상이었을 것이다. Pragmatism과 Marxism은 ‘빛을 찾아 새로운 길’을 떠난 사상이다. 다만 Marxism은 그 길을 ‘폭력’에 의존하고 Pragmatism은 ‘발전’에 의존했다.

 

미국의 바이든 정부는 북한에 대해서 실용적인 외교를 하겠다는 각오를 표명했고, 북한과 중국은 틈틈이 사회주의 동맹의 중요성을 강조하고 있다. 아직도 두 사상적 세계의 근원을 모르고 대립하고 있는 것이다. 이 시대는 누구나 어두운 관념의 세계를 탈출하는 것이 중요하다.

 

종교나 이념은 도덕성과 실용성에 충실하지 못하면 어두운 관념의 세계로 빠지는 문제점이 있다. 

The presidential system and charisma

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Korea's national system is somewhat stable. Complementation and modification have been made over a long period of time. Despite the disruptions of the president's individual, there has not been much confusion, and the president who has stable governance is not to be highly praised. This is why the era has come when the system overwhelms the person.

 

The presidential system is prone to relying on the charisma of the president. Charisma is the ability to reasonably persuade people with its own irrational characteristics. Sympathy, authority, and incitement are used as means of charisma. Charisma is a good means of governance because the system is unreasonable during the developing country. However, if the national system develops and stabilizes, it is easy to be ridiculed by educated citizens.Citizens give enthusiastic support when they see something to look forward to. But it has the property of turning around easily disappointed when it finds out that there is nothing to look forward to.

 

South Korea's middle-aged and older citizens have been tamed by the charisma of past presidents. The habit lasted a long time. Perhaps that's why there are still characters who try to take advantage of the public's habit of sympathizing with charisma. Such characters easily trust the enthusiasm of the citizens. But sometimes they are betrayed by the enthusiasm.

 

Candidates with various self-destructive characteristics, including narcissism, are likely to be obsessed with short-term costs such as good first impressions and sacrifice greater long-term costs. But the good first impression of narcissism fades over time. Therefore, anyone should filter out these issues by revealing the true characteristics of candidates through long-term evaluations. However, there may also be conditions in which this disability is beneficial. Moderate paranoia, for example, can help a passionate coup leader or revolutionary leader. This means that LFPs may prefer non-filter candidates suffering from disorders such as narcissism and paranoia. These candidates can be obsessed with improving short-term increases at the expense of long-term performance.

 

-[ INDISPENSABLE ] BY GAUTAM MUKUNDA -

; Double translation

 

It seems that the era when Korea's presidential system does not fit is coming. For long-term and stable political development and national development, a constitutional amendment to a parliamentary cabinet system or a dual-government system is likely to be necessary. And it will be necessary for the leaders to think, educate and prepare for a long time.

 

 

대통령제와 카리스마

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한국의 국가시스템은 어느 정도 안정되어 있다. 보완과 수정이 장기간에 걸쳐 이루어졌다. 대통령 1인의 파행에도 불구하고 무척 큰 혼란이 오지 않았고, 안정된 통치를 해도 크게 칭찬받을 일은 없다. 시스템이 인물을 압도하는 시대가 도래한 까닭이다.

 

대통령제는 대통령 일인의 카리스마에 의존하기 쉽다. 카리스마란 자신만의 비합리적인 특성으로 비합리적으로 사람들을 설득시키는 능력이다. 동조나 권위, 선동 등이 카리스마의 수단으로 이용된다. 개발 국가시기에는 시스템이 비합리적이기 때문에 카리스마가 좋은 통치수단이 된다. 그러나 국가 시스템이 자리 잡으면 교육받은 시민들에게 우롱당하기 쉽다. 뭔가 있는 것 같아서 열광하다가 뭔가가 없으면 실망하여 돌아서는 것이 시민들의 속성이다.

 

한국의 중장년들은 과거 대통령들의 카리스마에 길들여져 있었다. 그 습관은 오래갔다. 그래서 그런지 아직도 카리스마에 동조하는 대중의 습성을 이용 할려는 인물들이 등장하곤 한다. 대중의 열광을 쉽게 신뢰한다. 때로는 그 열광에 배신 당하기도 한다.

 

나르시즘을 비롯한 다양한 자기 파괴적 특성을 지닌 후보자는 좋은 첫 인상과 같은 단기적 대가에 집착해 더 큰 장기적 대가를 희생하기 쉽다. 그러나 나르시즘이 만들어 낸 좋은 첫 인상은 시간이 지날수록 사라진다. 따라서 장기적인 평가를 통해 후보자의 진정한 특색을 밝혀 이러한 문제를 걸러내야 한다. 하지만 이러한 장애가 이득이 되는 여건도 존재할 수 있다. 예컨대 적당한 편집증은 열정적인 쿠데타 주동자나 혁명 지도자에게 도움이 될 수 있다. 이는 곧 LFP에서는 나르시즘이나 편집증 등의 장애에 시달리는 비여과 후보자를 선호할 수 있다는 뜻이다. 이러한 후보자들은 장기적 성과를 희생해 단기적 인상을 개선하는데 집착할 수 있다.

 

-[ INDISPENSABLE ] BY GAUTAM MUKUNDA -

 

점차 한국의 대통령제가 맞지 않는 시대가 오는 것 같다. 장기적이고 안정된 정치발전과 국가발전을 위해서는 의원내각제나 이원집정부제로의 개헌이 필요할 것 같다. 그리고 지도자가 되고자 하는 인물들의 오랜 준비과정도 필요할 것이다.

 

 

Extreme ideology and existential political economy.

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As the Korean economy stabilizes and thrives, the shadow of the "far right" or "far left" is disappearing, but the Middle East is not. Not long ago in Iran, hard-line conservative religious leader Raishi was elected president. Without oil, politics and the economy in the Middle East would have inherently unstable conditions. Middle Eastern politics seems to constantly want a leader with extreme integration because of the poor natural environment of desert areas.

 

French author and philosopher Jean Paul Sartre (1905 – 1980) says there is no predetermined universal way of life.

 

I have felt this while driving buses in various neighborhood areas for a long time, saying that the more developed communities, the more reasonable complaints occur, but complaints are affected by the health, age, and standard of living of complaints in areas where they are not developed. However, even unreasonable complaints in underdeveloped areas have some basis (sometimes more intense) and can easily be reflected in bus transport policies. In other words, there is a phenomenon in which provocative and unreasonable complaints are first reflected in transportation policy, which is the same as Grassham's law.

 

The reason why politics in countries with harsh conditions are not stable is because of constant stimulating feedback. If politics and the economy are unstable, demagogues get votes. The demagogue leaps to 90 per cent on the basis of 10 per cent. It is to induce the public to be stimulated in the face of a difficult environment. Religion is often used as a good tool to stimulate the public.

 

Come to think of it, Korea's political world, which is becoming moderate and stable as the ideological paradigm turns into an economic paradigm, seems to be a case of rare success in East Asia, which has similar conditions to the Middle East.

 

It is necessary to refer to Professor Paul Krugman's comments when it comes to economic issues.

 

Confounding the skeptics, capitalism did survive; but although today’s free-market enthusiasts may find this proposition hard to accept, that survival was basically on the terms Keynes suggested. World War 2 provided the jump start Keynes had been urging for years; but what restored faith in free markets was not just the recovery from the Depression but the assurance that microeconomic intervention-cutting interest rates or increasing budget deficits to fight recessions-could keep a free-market economy more or less stable at more or less full employment. In effect, capitalism and its economics made a deal with the public; it will be okay to have free markets from now on. because we know enough to prevent any more Great Depressions.

 

- [THE RETURN OF DEPRESSION ECONOMICS] BY PAUL KRUGMAN -  

극한 이념과 실존적 정치경제

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한국 경제가 안정되고 번영하면서 ‘극우’나 ‘극좌’의 그림자가 사라지고 있지만 중동은 그렇지 않다. 얼마 전 이란에서는 강경 보수파 종교 지도자인 라이시가 대통령으로 당선 되었다. 석유가 없다면 중동의 정치와 경제는 태생적으로 불안정한 조건을 가지고 있을 것이다. 사막 지역의 척박한 자연환경으로 통합되기 어려운 중동정치는 끊임없이 극도의 통합력을 가진 지도자를 원하는 것 같다.

 

프랑스의 작가이자 철학자인 사르트르(Jean Paul Sartre 1905 – 1980)는 미리 정해진 보편적인 삶의 방식은 없다고 말한다.

 

오랫동안 여러 근린 지역에서 버스 운전을 하면서 느낀 것인데, 발달한 지역사회일수록 합리적인 민원이 발생하지만 그렇지 못한 지역에서는 민원인의 건강이나 나이, 생활수준 등에 의해 민원이 영향을 받는다는 것이다. 하지만 발달하지 못한 지역의 비합리적 민원조차도 어느 정도 근거가 있기 때문에(때로는 더욱 강렬하다) 버스교통정책에 쉽게 반영될 수 있다. 말하자면 자극적이고 비합리적인 민원이 교통정책에 우선 반영되는 그래샴의 법칙(악화는 양화를 구축한다)이 달성되는 것이다.

 

척박한 조건을 가진 국가의 정치가 안정되지 못하는 이유는 끊임없이 자극적인 피드백이 이루어지기 때문이다. 정치와 경제가 불안하면 선동정치가가 표를 얻는다. 선동정치가는 10퍼센트의 근거를 가지고 90퍼센트의 현상으로 비약시킨다. 어려운 환경에 직면한 대중이 자극을 받도록 유도하는 것이다. 종교는 대중을 자극하는 좋은 도구로서 이용되는 경우가 생긴다.

 

생각해보면 이념적인 패러다임이 경제적인 패러다임으로 변하면서 온건해지고 안정되어가는 한국의 정치세계는 중동지역과 조건이 유사한 동아시아에서 보기 힘들게 성공한 경우인 것 같다.

 

경제에 대해서 이념문제와 엮자면 폴 크루그먼 교수의 언급을 참조할 필요가 있다.

 

회의론자들의 예상을 뒤업고 자본주의는 살아남았다. 하지만 이 생존은 기본적으로 케인즈가 제안한 조건들에 기초한 것이었다(오늘 날 자유시장 광신자들은 이 점을 인정하기 힘들지도 모른다). 제2차 세계대전은 케인즈가 수년 간 역설해 온 ‘재시동’의 동력을 제공했다. 그러나 자유시장에 대한 신뢰 회복은 대공황극복을 통해서 이루어진 것이 아니라 경기후퇴를 막기 위한 이자율 인하 또는 재정적자폭 확대와 같은 거시경제적 개입이 자유시장경제의 안정성을 어느 정도 유지하고 완전고용도 일정 부분 담보할 수 있다는 확신 때문이었다. 자본주의와 이를 믿는 경제학자들은 ‘우리는 두 번 다시 대공황이 없도록 방지할 방법을 충분히 알게 되었기 때문에 앞으로 자유시장은 아무런 문제도 없을 것이다’와 같은 논리로 대중과 일종의 거래를 성사시킨 셈이다.

 

- [THE RETURN OF DEPRESSION ECONOMICS] BY PAUL KRUGMAN -