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2017년 9월 24일 일요일

노인과 버스 / 메를로퐁티


북한의 김정은 위원장의 건강까지 걱정하는 것이 아니라 건강이 안좋은 통치자가 인민에게 끼칠 영향을 걱정하는 것이다. 더 심각하게 생각되는 것은 앞으로 점차 노화가 올 것이다. 삐걱대는 신체와 점차 말라가는 혈류등은 성마른 성격을 갖게하고, 그것이 기질을 온건치 못하게 할 것이 걱정된다.

한번은 서울 근교에서 버스운전을 한 적이 있다. 물론 생계도 중요하지만 수없이 거쳐가는 고객들을 볼 수 있는 좋은 기회가 되었다. 젊은 청년들과 너무 오랫동안 있다보니 내 생각과 신체는 나이에 비해 젊음의 극치를 달리고 있었다. 함께 에너지가 넘치고 희망이 넘쳤다. 한 편으로는 그것이 미안했다. 그래서 앞으로 특허일을 할 예정으로 기계와 친해질겸 중장비 면허나 대형자동차차면허등을 많이 취득해서 연장자들이 많은 일터를 찾았었다. 천국과 지옥은 그 차이였다. 청년들은 건강하고 희망이 있어서 온건하고,  연장자들은 미래가 없어서 더욱 이상의 눈을 뜨지 못하고 현실에 민감하며 성내거나 권위를 내세우는 면이 잦았다. 젊은이와 노인분들이 함께 이해하지 못하면 노인분들이 많은 미래는 어둠의 세계가 될 것이다.

버스 운행중에 운전기사에게 시비를 거는 분들은 90퍼센트가 노인이었다. 내가 어렸을때 생각했던 고정관념과는 달리, 서두르는 이는 노인분들었다. 항상 빨리 운행하기를 원한다. 이미 기울어가는 황혼을 알기에 더욱 현실을 서두르고 싶은 것이다. 거기다가 아픈 몸과 집안의 무위의 세계를  빠져나와 맞이한 버스라는 작은 사회는 노인분들의 마음을 점찍을 수 있는 유효한 공간이었다. 그래서 노인분들이 버스를 타면 아주 무기력한 모습을 보이거나 아주 난폭한 모습의 극과 극을 보인다. 버스기사분들에게는 노인분들이 아주 무거운 짐이다. 마치 노인분들이 노년이라는 무거운 짐을 숙명으로 지고 있는 것처럼........

프랑스의 철학자 메를로퐁티(Maurice Merleau-Ponty 1908 1961)는 우리의 가장 중요한 삶의 기초는 신체에서 비롯된다고 말한다. 한 편으로 나는 이 의미를 잘 이해하고 있는데, 아무리 시간이 없어도 운동을 챙길려는 태도는 내 자신과 사회의 분위기에 건강이 어떤 영향을 끼칠 것인가를 알기 때문이다.
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2017년 9월 15일 금요일

북한이 예측불가능한 이유 / 전략의 혁신


요즘 현실적인 생계문제나 경제적 기대때문에 꽤나 장소를 옮겨 다니는데, 이런 행태를 정보전의 관점으로 보면 내 자신은 꽤나 관리하거나 파악하기 귀찮은 존재가 될 수 있겠다 싶다. 그러나 내가 사는 세상은 전략과 전술이 필요한 세상이 아니고 자발적인 혁신이 필요한 세상이라서 모택동이나 북한처럼 쓸데없이 에너지를 낭비할만한 비효율성은 최대한 피할려고 노력하는 중이다. IT,전기,중장비,자동차등 기능적인 기술을 많이 접해볼려고 애쓰는 중인데, 사격이나 스케이트같은 스포츠를 통하여 '꾸준하면 통한다 '는 진리를 깨달은 이후로 할 것이 꽤 많아졌다.


자본주의 경쟁시스템의 문제도 그렇지만 비정규전과 모략술등으로 혁명을 시도하는 사회주의 전략전술도 자신에게 보다 상대에 대한 인식이 우월하게 지배함으로써 상당히 비효율적인 결과를 낳곤한다. 북한의 인재들이 별로 쓸모없는 이유는 이념과 군사지식외에는 별로 가진것이 없어서 모든 관점이 사회주의 혁명이나 전쟁에만 몰입을 한 상태일 것이기 때문이다. 돌발적인 장거리미사일 실험도 에너지를 빼앗기지 않는 비정규전의 방식으로서의 '돌발적인' 그리고 국력이 약한 국가가 가질 수 있는 비대칭의 '한 방'으로서의 장거리 핵미사일', 이 두 가지 의미를 가지고 있는듯 하다.

북한의 김정은 위원장은 아무리 새로운 길을 모색할려고 해도 현실은 약자가 강자를 극복할 수 있는 '비정규적인 전략'외에는 없다는 한계를 느꼈을 것이고, 북한의 군원로들부터 비정규전과 모략술 같은 전략 전술을 또는 전략전술만  전문적으로 연구하고 있을 터였다.

거짓 움직임을 보여라. 적이 이것이 거짓이라 확신한다면 이 거짓 움직임을 진짜로 만들어라
- 고대 중국의 군사전략 36계 -

예기치 못한 일에 당황하지 않을 정도로 용감한 사람은 아무도 없다.
- 줄리어스 시저 -

전쟁을 생각하는 사람들은 이 전략을 참 중요하게 생각한다. 나플레옹군과 프로이센군이 비전통적인 방식으로 승패를 주고 받았으며, 카르타고의 한니발이 로마의 허를 찌르기위해 이 방식을 사용했으며, 무하마드 알리가 나비처럼 흐느적 거리다가 벌처럼 쏘면서 이 방식을 구사한 것으로 알려져 있다. - THE 33 STRATEGIES OF WAR 참조-

참으로 오랜 세월동안 같은 전략을 반복하다보면 그것이 일반화되어 상대는 마음의 준비를 하는 경우가 있는데, 한국이 북한의 돌발적인 행동에 무감각해진 이유인듯 하다. 북한은 더 늦기 전에 새로운 영역(경제적 영역이든 아니면 실용적인 과학기술영역이든)을 개척하여 새로운 전략으로 상대를 대해야 할 것 같다. 물론 상대없는 자발적인 혁신이라면 그보다 좋을 것이 없을 것같다.
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2017년 8월 26일 토요일

달밝은 밤에 / 이순신

어렸을때 다니던 시골 국민학교 교무실에 [성웅 이순신]이라는 두꺼운 만화가 아주 많이 있었다. 그리고 아주 많이 읽었다. 당시 박정희 전 대통령의 집권시절이었는데, 박정희 전 대통령은 자신의 이미지를 이순신장군과 동일시 시킬려고 많이 노력했던 것 같다. 그도 그럴것이 어릴적에 남로당 간부였던 형 박상희가 준 이순신 장군 전기를 무척 감명깊게 읽었다고 한다. 그리고 훗날 남로당출신 군인들에 대한 대대적인 숙청작업때 남로당소속이었던 박정희 전 대통령이 소령지위를 박탈당하고 백의종군한 적이 있었는데, 아마 그때의 자신의 모습과 이순신 장군의 백의종군때의 모습을 동일시하지 않았나 하는 생각이다.


예의 그 만화에는 이순신 장군이 잠을 자면서 꿈을 꾸었는데, 신령스러운 노인이 나타나서 왜군의 기습을 알려주었다고 나와있다. 그러나 실상은 이순신 장군이 달밝은 밤에 북채를 베고 누워 자고 있었는데, 통상 달 밝은 밤에는 기습을 하지 않지만 왠지 모르게 안좋은 예감이 들어 병사들에게 특별한 경계를 지시했고, 실제로 기습을 당했다고 한다. 하지만 준비하고 있었던터라 쉽게 막아낼 수 있었다고 한다. 항상 걱정하는 영웅의 끊임없이 반복되는 정성스러운 마음은 초합리적인 집중을 하도록 하였던 것 같다. 그 밖에도 이순신 장군은 난중일기를 쓰면서 창조적인 생각의 인연을 계속 엮어나간 것으로 생각된다. 녹둔도의 초급군관 시절이나 백의종군 시절에는 마음을 비우고 전체를 볼 수 있는 통찰력을 가지는 학습의 기회가 되었던 것이 아닌가 생각된다. 목적이 뚜렷하고 간절한 영웅이 고난을 겪으면서 군신(軍神)이 되어가는 과정을 장군의 인생이 잘 보여주는듯 하다.  

영웅은 쉽게 볼 수 있는 사람들이 쉽게 볼 수 없는 정성으로 만들어가는 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 사람들은 비전을 이야기하고 미래에 대한 상상을 말하지만 정성들인 집중이 없는 생각들은 그냥 망상으로 떠돌다 가는듯 하다. 평범한 사람들이 흉내낼 수 없는 것, 그것은 비전이 아니라 정성인듯 하다.
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2017년 8월 19일 토요일

활력이 필요한 시공간 / 프리드리히 라첼

고등학교시절 두권의 책이 행복을 주었다. 당시 학원사(學園社)라는 출판사에서 출간한 리차드 리키박사와 로저 레윈박사가 함께 쓴 인류학 서적인 [ORIGIN], 칼 세이건 박사의 행성연구서적인 [COSMOS], 이 두가지 책을 너덜 너덜해질대까지 반복적으로 읽었다. 그러면서 마음속에 자리잡은 이데올로기는 시간과 공간을 초월하여 달리고 있었다. 리차드 리키박사가 750만년전 호미니드의 유골을 발견하면서 라디오에서 '다이아몬드를 타고 하늘에서 내려 온 루시'라는 팝송이 나와서 그 유골을 '루시'라고 이름 붙였다고 하는 낭만적인 순간에 어려운 가정환경이나 골육상잔의 국가정세가 눈에 들어 올리가 없었다. 꿈많은 학창 시절을 보내게 해 준 책들에 지금도 무척 감사한다.

훗날 사설학원에서 학생들에게 세계지리를 지도하고 있는데, 학생들이 도서관에서 무심코 내 이름을 검색했더니 내 구글 블러그를 유해블러그로 지정해서 접근 금지시켰다고 말해 학생들과 함께 막 웃었던 기억이 있다. 꿈이 있는 아이들과 꿈이 있는 어른이 지지부리한 권력을 비웃고 있었다. 도서관에서 증거 동영상을 채취하고 담당교육청에는  위에서 시켜도 그런 짓 하지 말라고 충고하고 나서 마음에 두지 않았다. 그러니 고립국 북한정부와 정신적인 고립국 한국정부가 얼마나 같잖아 보였겠는가 말이다. 요즘 지난 정부에서 있었던 국정원의 댓글공작에 대한 논란을 보면서 국가재정과 인력을 참 졸렬하게 사용했다는 생각이 들었다.


북한의 엘리트 공작기관인 문화교류국을 폄하하는 이유도 내 머리속에 담겨진 시공간은 고립국 정부의 공작기관을 넘어선다는 자신감이 있었기 때문이다. 대체로 어떤 나라가 발전을 하기 위해서는 영토와 정세를 넘어선 구성원들의 넓은 인식들이 선행되어야 하는데, 이념이나 적대감으로 생각의 족쇄를 잠글 필요는 없는 것 같다.

독일의 정치 지리학자인 프리드리히 라첼(Friedrich Ratzel, 1844 1904)은 진화하는 유럽의 민족국가를 생물학적 유기체에 비유하였다. 그는 민족이 살아 있는존재의 집합체로서 개인의 라이프사이클을 반영하며, 다른 문화를 흡수하고 다른 영토로 확장하면서 그 자양분을 얻는다고 주장했다. 나아가 그는 식민지 획득이 국가에 이로우며 국경선이 규정되고 한정되어 있으면 바람직하지 않다고 제시하였다. 국가는 영토를 놓고 서로 각축을 벌여야 한다. 그런 여지가 차단되면 국가는 마치 노인처럼 쇠하게 되며, 민족 도한 시들게 된다는 것이다. 그는 역사적 분석을 근거로 이 유기체 국가 이론을 확립하였고, 이런 견해를 학습잡지에 발표 하였다.

이런 관념은 머지 않아 그의 제자들을 통해 독일 정치에까지 영향력을 끼치게 된다. 나중에 이는 나치 이데올로기의 일부가 되었으며, 특히 카를 하우스호퍼(Karl Haushofer)라는 전략가가 이 이론을 적극적으로 선전하였다. '지정학(geopolitik)'이라는 용어는 그의 전매특허로서 악명을 얻게 되어 이후 수십  년간이나 학계에서 쓰이지 않았다.

- 미시간 주립대 교수 Harm de Blij의 [Why Geography Matter]중에서 -

북한이나 어느 정도의 한국이 이 지경이 된 것은 정신적 영토를 제한해 버린 교육정책에 문제가 있었다고 생각한다. 프리드리히 라첼의 의견처럼 반드시 지리적 영토가 아니더라도 산업적 영토, 학문적 영토, 정신적 영토등의 새로운 인식과 확장이 필요하다는 생각이다. 넓게 생각하지 않는 구성원들만 있는 국가는 뭐 하나 제대로 생각하지도 않고, 제대로 되는 일도 없을 것 같다.   
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2017년 8월 11일 금요일

점진적 개혁이 필요한 북한

http://hyeong-chun.blogspot.kr/search?q=%EC%8B%9C%EC%8A%A4%ED%85%9C&updated-max=2015-06-20T16:29:00-07:00&max-results=20&start=0&by-date=false

정신 못차리는 정부는 북한과 같이 한국의 운명에 큰 영향을 주는 국가의 존재를 간단하게 '낙인'찍는다. 좋거나 나쁘거나, 우호적이거나 적대적이거나 하는 감정적인 판단이 앞선다. 그럴수밖에 없는 것이 한국조차도 그렇게 비합리적으로 운영을 했기 때문이다. 보수정부 말기에 부패가 극에 달하고, 무엇보다 비합리적인 정치지도자의 파행이 계속되자 이젠 한국의 국가시스템이 붕괴될 위기가 왔다고 생각했는데, 민생의 회의감을 가장 먼저 느껴본 당사자는 내 자신이었다. 항상 위기분석은 폭이 넓을 필요가 있고, 합리적일 필요가 있다. '통일이 어느 날 새벽같이 찾아 온다'는 종교예언서같은 말로 현재의 위기를 표현할 것은 아니다.

이데올로기라는 것을 허위의식으로 낙인찍은 마르크스의 말은 자신이 유물론을 내세운데 대한 반증의 표현이지만 프랑스의 철학자 알튀세(Louis Althuser 1918 - 1990)는 시민사회를 형성하는 모든 제도를 이데올로기 장치로 본다.  문제가 된다고 생각하는 것은 이데올로기에 대한 맹신으로 목적과 수단이 뒤바뀌는 현상이지 이데올로기 자체가 판단의 대상은 아니었던것 같다.

북한사회는 좀 더 냉정한 시선으로 봐야 한다. 사회주의 이데올로기 장치가 북한 시스템의 발전을 막아버렸을뿐만 아니라 역설적으로 지금까지 북한 시스템을 유지시켜 온 것도 부정할 수 없는 사실이다. 반드시 전쟁이 아니더라도 북한 시스템의 일시적 붕괴는 동북아 정세에 혼란을 가져 올 뿐만 아니라 한국의 일시적 혼란과 고통도 함께 할 수 밖에 없는듯 하다. 책임과 해결책은 북한 사회가 끝까지 짊어지고 갈 일이다. 가장 좋은 방법은 북한 시스템이 점진적으로 개혁해 가면서 한국과 교류관계를 확대해 가는 길인데, 남북한 간의 동질적 감정도 상처입지 않고 발달시켜 나가야 할 필요가 있다. 통일은 새벽같이 오면 안되는 일이다.

가끔 한국사회의 보편적인 시스템과 약간 다른 방식으로 움직이는 종교시스템을 보고 있으면 추상적이고 비합리적인 방법으로 국가시스템을 병들게 하곤 있지만 특별히 자극적인 행위를 하지 않음으로써 적절한 화합을 하고 있는 것이 그나마 공생(共生)할 수 있는 근거가 되는듯 하다. 오래된 믿음들을 혁명적으로 뒤집을 필요는 없는듯 하다. 그러기에는 한국의 정세는 지리적 정세와 관계적 정세가 항상 살얼음판을 겪는듯 하다.  


언젠가 몇차례 언급한 적이 있지만 이미 자생적으로 발생하고 있는 북한의 장마당같은 자본주의 시스템을 조금씩 제도화 시켜 양성화할 필요가 있고, 한국과의 경제협력으로 양국이 함께 좋은 방식(Win-win game)을 발전시켜 나가야 할 필요가 있다.  
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2017년 8월 7일 월요일

AURA의 종말 / 벤야민

아우라(aura)는 후광이나 광채라는 의미의 그리스어인데 종교에서 장엄함의 표현으로 쓰인다. 때로는 성인들의 초상화에서 아우라가 표현되어 있기도 하고, 때로는 카리스마를 갖고 싶은 정치인이나 종교인들이 아우라를 구하기 위해 처절한 노력을 하기도 한다.  비합리적인 상상력이 지배하는 사회에서 아우라를 구하기 위한 노력은 지위와 계층을 가리지 않고 넘쳐나는 경향이 있는데, 이념이나 종교에 잘 훈련된 백성들에게는 어느 정도 받아들여지기도 하는 것 같다.


프랑크푸르트 학파의 철학자인 벤야민 (Walter Benjamin 1892 - 1940 )은 아우라는 한 번뿐인 현상이며 '원본'에만 존재하지 복제품을 거치면 찾아볼 수 없는 것이라고 말한다. 한 편으로 벤야민은 역사적인 것에 불과한 이념을 1회에 한정된 사실로서 제시한 사진과 영화, 특히 파시즘영화같은 것의 위험성을 제시했다. 말하자면 대중을 혼망한 카리스마로 일시적으로 자극하여 선동하는 문제를 매우 싫어했던 것 같다. 이 때문에 벤야민은 훗날 나찌에 쫒기는 신세가 된다.

정치지도자가 이념적이거나 종교적인 색체가 강하면 덜컥 이 아우라에 의존하여 국민의 지지를 얻을려는 욕구가 강하게 된다. 본질적인 것을 구하기 위해서는 오랫동안의 '내공'이 필요하다. 노력과 고난의 과정이 필요하다는 의미다. 과거 성인들의 머리에 둘러진 아우라는 고난과 노력의 상징이라고도 표현할 수 있지 않을까 생각한다.

언젠가 한 개신교인과 대화를 하던 중 '한국인은 신심(信心 / belief for God)이 강하다'고 말하는 것을 들었다. 실제로 그렇다. 한국인들은 이념이던 종교던 믿고 본다. 그리고 오랫동안 아우라를 간직하고 싶어한다. 벤야민의 말처럼 아우라는 그 시대에 획기적인 구원을 위해 나타났던 일시적인 현상임에도 불구하고 많은 위정자나 종교인들의 '수단'으로서 오랫동안 남용되기도 한다. 심지어는 일반인들의 직업세계에서도 정보의 비대칭성을 이용하여 아우라를 구하기도 한다. 말하자면 윗사람이 자신의 모습을 감추어서 카리스마를 얻어내고, 그것을 이용하여 하급자를 '사용'하기도 한다.

대통령이 집권초기에 아우라가 있었으면 그 아우라는 집권 말기에도 빛을 발휘해야 진짜 아우라다. 어설픈 인과의 안좋은 끝을 예측하지 못한 어설픈 능력이 아쉽다. 특히 철저하게 아우라에 의존한 정치를 하는 북한은 더욱 그렇다. 그 덕에 북한 정부는 지금부터 연착륙을 시도하지 않으면 큰 변혁으로 안좋은 끝을 볼 가능성이 많다. 허상에 의해서 지배되던 국가에서 허상의 실체가 드러나면 그 충격과 파장은 클것 같다.  
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2017년 7월 22일 토요일

트럼프와 미국 정보기관의 불협화음


정치적 지위를 얻고자 하거나 상업행위를 할려면 쓸데없는 적을 만들지 않는 것이 좋다고 한다. 적이 있다고 일이 이루어지지 않는 것은 아니지만 노력이 더 들어간다고 한다. 미국의 트럼프대통령과 정보기관들이 불협화음을 일으키고 있다. 한 편으로는 이런 불협화음은 러시아 대통령 푸틴과 러시아 정보부가 의도한 목적이 달성되는 것이 아닌가 하는 추측도 할 만하다. 우연히 이루어진 것과 의도하여 이루어진 것의 차이를 생각하면 의도하여 이루어졌을때 조직이나 개인의 가치를 인정받을 수 있는듯 하다. KGB출신인 푸틴대통령과 러시아정보국의 '의견일치'는 쉽게 추측할 수 있지만 사업가출신 트럼프대통령과 미국정보부의 '불협화음'도 쉽게 추측할 수 있는 일인것 같다.

트럼프는 경제인출신답게 국가이념이나 도덕에 대해 둔감하고, 직관에 많이 의존하고 있지않을까 하는 추측도 된다. 사업가의 직관과 정치인의 직관을 명분으로 미국정보기관을 관료주의적 기질이 있는 답답한 기관으로 무시하고 있지 않을까 하는 생각도 든다. 하지만 미국뿐 아니라 각국의 정보기관들은 국가이념이나 국가적 도덕관념은 중요하고, 철저하게 지키는 면이 있다. 정보활동이라는, 경계가 모호한 행위가운데 정체성을 지켜 나갈 수 있는 개인과 조직의 수호자로서 질서를 유지시켜주는 것이 국가이념과 도덕인듯 하다. 한국이나 북한의 정보기관들의 이념문제에 관해서 많은 언급을 했지만 이념을 핑계삼아 국민에게 등을 돌린 문제에 대해서 언급했던 것 같다.

자유주의 국가에서 그 자유주의란 특성때문에 자유주의 국가 정보기관의 활동력이 권위주의 국가의 정보기관에게 밀린다는 것은 불공평하다. 그럼에도 불구하고 지유주의 국가의 정보기관들은 많은 내우외환을 겪으면서도 자유스러움을 무기삼아 목적으로 수렴하는 특징이 있는듯 하다. 


언젠가 처칠과 같은 정치인은 정보기관을 믿지 않고 스스로 직관적 결정을 했다는 글을 쓴 적이 있는데, 처칠의 직관은 자신의 견해와 일치하지않는 정보기관의 보고라도 '생각의 근거'로서 작용을 하지 않았을까 하는 생각이 든다. 애초부터 논의되지 않은 것들은 아무 관심도 받지 않는 법이다. 그런 면에서 생각하면 권위주의 국가의 정보기관들, 특히 북한같은 폐쇄적 국가의 정보기관들은 자연스러운 능력을 발휘하지 못하고 암살과 같은 무력에 의존하는 성향이 있는 듯 하다.

좀 오래된 냉전 시대의 모습이지만 자유주의 국가와 권위주의 국가의 정보기관의 결정절차를 비교할 수 있는 내용인데, 미국 정보기관은 대통령과는 독립적인 영향력을 발휘할 수 있으며, 때로는 대통령이 정보기관의 '속을 썩이는 존재'가 될 수 있음도 알 수 있다. 물론 반대로 대통령에게도 정보기관이 정치활동에 속을 썩이는 존재가 될 수 있음은 물론이다. 중요한 것은 선의적인 국가이념이 강력한 쪽이 옳다는 것이다.

소련 체제에서는 요구를 설정하는 권리를 정부 최고 수뇌부에 자리잡은 소수 지도자들만이 갖고 있다. 미국 체제가 지닌 장점 가운데 하나는 민간인이든 군인이든 설령 계급이 낮더라도 정보를 요구할 권리가 있으며, 일리가 있으면 상부기관의 지지를 받을 수 있다는데 있다.  


미국의 국가 첩보예측(NIE) 작성과정
 
1.대통령 또는 국가안보문제 보좌관, 또는 CIA국장이 요구를 제출한다.
2.중앙첩보실 장관이 요구를 종합하여 수집기관(CIA,DIA,NSA 등)에게 작업을 넘긴다.
3.첩보기관은 데이터를 수집,분석하여 국가첩보예측의 원안을 작성한다.
4.국가 외국첩보위원회가 원안을 심사하여 최종적으로 국가첩보예측안을 작성한다.
5.다시 1번으로 피드백시킨다.


- 윌리엄 V. 케네디 [THE INTELLIGENCE WARFARE] 중에서 - 
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